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更新时间:2021-05-09

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人类的过程就像有时旋转的钟,这个比喻不合理。

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本文摘要:人类的过程就像有时旋转的钟,这个比喻不合理。

人类的过程就像有时旋转的钟,这个比喻不合理。文艺复兴时期,人们热衷于艺术和文学,不尊重宗教。

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到了宗教改革时期,这种情况反而被忽视了。当然,你们同意听说过宗教改革。

你可能会想起一群清教徒漂洋过海,只是为了寻找宗教信仰权利。随着时间的推移(宗教改革逐渐发展为思想权利的代表。马丁·路德是这项变革运动的领导者。但是,历史不仅仅是对最优秀的祖先们的讽刺,在德国历史学家朗科的话中,我们应该找到又发生了什么,我们找不到。

过去,我们指出了理所当然的事情,现在又发生了翻天复地的变化。在人类的生活中,没有意义的好和害怕的区别,黑白的区别也不那么显着。

作为一实的编年史家,他的任务是详细记录历史事件的力量和负面影响。但是,因为每个人的好坏都不同,所以这件事很难一起做。但是,我们不应该尽量公平公正,个人种族主义对历史影响太大。

以我自己为例。我在新教育国家的新教育中心长大了。

直到12岁,我才第一次看到天主教徒,那时我很懊悔,还有点害怕。我听说过那个故事。当时的阿尔巴公为了惩罚路德教派和加尔文教派的荷兰异教徒,命令西班牙宗教法庭活着、处决、五马分尸。

这些对我来说太现实了,就像昨天刚发生的一样。在圣巴托罗缪的夜晚,瘦圣巴托罗缪的夜晚,瘦而真正的我在梦中被杀,尸体被扔在窗外,就像再次发生在高尚的科里尼将军一样。

多年后,我去天主教国家生活了几年。我发现那里的人更保守,更尊重,也和家乡的人一样聪明。更令人惊讶的是,天主教内部也在开展宗教改革,其力量与新教不相上下。

但是,生活在16~17世纪宗教改革时期的良民们并没有这样指出。他们真的自己总有一天是对的,敌人总有一天是错的。

处决敌人还是被敌人处决,双方都不愿处决对方。但是,这只是人的本性,没有适当责备他们。

我们把历史印在公元1500年的页面上时(这一年很容易记住),我们看不见。查理五世今年来了。

在一些高度中央集权王国的领导者下,中世纪逐渐摆脱了恐慌无序的状态。当时的查理大帝虽然只是婴儿,但他是最有权人。他是斐迪南和伊莎贝拉的孙子,也是哈布斯堡王朝最后一个中世纪骑士马克西米利安和勇敢者亨利的女儿马里的孙子。

勇敢者亨利是野心勃勃的勃艮第大公,他顺利打败了法国,但被独立国家的瑞士农民杀害了。因此,幼时的亨利继承了世界上仅次于的地图。广阔的土地还包括亨利在德国、奥地利、荷兰、比利时、意大利和西班牙的祖父母、父母、祖父母、叔叔、表兄和婶婶们的封地,以及在亚洲、非洲和美国享有的殖民地。

命运总是嘲笑亨利出生在布鲁日的弗兰德斯城堡,德国人前几天攻占比利时后,把这座城堡当作监狱。亨利是德国意志和西班牙皇帝,拒绝接受佛兰芒人(荷兰比利时人)的教育。亨利的父亲去世后(据说他被毒死了,但这一点不知道考据),母亲变傻了(带着装有丈夫尸体的棺材,在自己的领土里闲逛),小亨利之后在阿姨玛格丽特的严格管教下茁壮成长。

亨利渐渐产生了真正的佛兰芒人,是天主教心中的信徒。他要统治德国人、意大利人、西班牙人和其他100多个大小民族,但各族宗教之间的忽视使他生气。不管是小时候还是大人后,亨利都是个很懒的人。但是,命运没想到欺负他,让他的统治者处于宗教疯狂期的世界。

他总是四处奔波,从马德里赶到因斯布鲁克,从布鲁日赶到维也纳。他热衷于和平和安静,但总是在战火中。

人类的相互仇视和伪善使亨利深感反感。另一方面,55岁的时候,他抛弃了人类。

三年后,他和世长辞职,累得失望。查理大帝的故事先说到这里。

那么,教会作为当时第二大实力集团又发生了什么?从中世纪初开始,教会再次发生了巨大变化。他们开始致力于吞并异教徒,向他们展示信心和刚强的生活利益。首先,教会看起来很富裕。

教皇依然是低价基督教徒的牧羊人。他住在广阔的宫殿里,周围环绕着艺术家、音乐家和着名文学家。

他的教堂里贴满了崭新的圣象,看起来像希腊的神,但这几乎不合适。教皇既管理国家又喜欢艺术,但两者所占的时间比例差距相当大。处理国家事务的只有他10%的时间,其馀90%的时间,他喜欢古罗马雕刻和新出土的古希腊花瓶,设计新的避暑胜地乐园,参加新剧的首次演出。

主教和红衣主教们竞相模仿教皇,主教极力模仿主教。只有远在乡下的教师依然忠实,他们接近世俗的恶魔和异教徒们对美和舒适的执着。许多僧侣可能记得保护朴素和贫困的旧誓言。

只要他们不怕民怨,他们就会尽力放纵,修理道院也会腐败邪恶。但是,关于这些,乡下的传教师敬而远之。最后,让我们考虑一下平民在做什么。

他们比以前好得多。他们更富裕,住在更宽敞的房子里,孩子们也能在更好的学校学习,城市也更可爱。

他们手里的火枪使他们能够和老输-抢劫一样的诸侯相互应对,抢劫们不能再只向老百姓的贸易征税了。关于宗教改革的主角,我们说到这里。

现在让我们考虑一下文艺复兴对欧洲有什么影响,这样你就可以解释为什么新一轮的宗教热会随着学术和文艺的兴起而蓬勃发展。文艺复兴首先来自意大利,然后传播到法国。西班牙不顺利。

因为和摩尔人之间的500年战争使人们目光短浅,对宗教非常受欢迎。文艺复兴大大传播到外面,传播到阿尔卑斯山的对面后,其本质再次发生了变化。

北欧的气候与南方完全不同,当地人的生活态度也与南方人有天壤之别。意大利人住在阳光灿烂的户外,每天都很惊讶,放声高歌,很开心。德国人、荷兰人、英国人和瑞典人大部分时间都呆在房间里,静静地听雨水敲窗户的声音。他们认真笑,认真对待一切。

他们非常关心灵魂的永生,也不讨厌拿神圣美德的东西玩。他们只对文艺复兴中的人文部分感兴趣,如书籍、古代作者的研究、语法、教材等。但是,他们害怕文明不会回到古希腊和古罗马时代,尽管是文艺复兴运动在意大利的主要成果之一。

教皇和红衣主教完全是意大利人,他们把教会变成俱乐部,人们不在那里谈艺术、音乐和戏剧,但宗教很少。因此,南北欧的差异更大,北方人认真,南方人高雅文明更容易共存。

但是,也许没有人意识到这种差异给教会带来很大的危险。为什么宗教改革再次发生在德国而不是瑞士或英国,有必要说明一些小的历史原因。自古以来,德国人对罗马教会的怨恨很深。

日耳曼皇帝和教皇之间无休止的争吵,使双方陷入痛苦。在欧洲其他国家,政权牢牢控制在强大的国王手中,统治者必须保护臣民不受教师的袭击。但是在德国,国王没有实权,统治者必须支配不安分的小封建主,心地善良的臣民容易不受主教和教师们的冷落。

文艺复兴时期,僧人们想办法聚集金钱,为了适应教皇们的兴趣而建立宏伟的教堂。德国人真是自己撒谎,自然对教会非常反感。但是,德国是印刷术的发源地的原因还很少。在北欧,图书非常便宜,《圣经》仍然是教师可以享受和介绍的谜题手写。

只要父亲和孩子需要背诵拉丁文,《圣经》就不会成为千万家庭的大众读物。过去,普通人不能读《圣经》,这违反了法律,现在每个人都可以读《圣经》。他们发现教师多次教授的教义与《圣经》原文相当进出。

这引起了人们的猜测,人们开始明确提出问题。一旦问题得到答案,通常不会引起相当大的困难。

于是,北方人文主义者向僧侣们反击。他们在内心深处害怕教皇,拒绝把矛头指向这个神圣的人物。每天躲在丰富的修道院里讨厌幼稚的僧侣们成为反击对象。

有趣的是,这场战争的领导人是基督教心中的信徒杰拉德·杰拉德佐,被称为渴望的埃拉斯姆斯。他出生于荷兰鹿特丹贫困家庭,在德文特拉丁学校学习,好兄弟托马斯也在这所学校学习。他成了教师,在修道院住了一会儿。

之后,他游览了很多地方,写了所见所闻的书。当他开始创作最畅销的小册子时(也就是说,我们现在被称为时评作家的角色),整个世界都被《无名小卒的信》中许多无厘米的电子邮件信所嘲笑。

在这些信中,埃拉斯姆斯把德语和拉丁语混在一起,以打油诗的形式叙述了中世纪末期可笑而顽固的僧侣形象。埃拉斯姆斯本人是科学知识渊博认真的学者,通知拉丁语和希腊语,他利用这个机会修改了新约圣经的希腊原文,翻译成拉丁语。

但是,埃拉斯姆斯和古罗马诗人贺拉斯一样,相信什么也阻止不了笑着说实话。1500年,埃拉斯姆斯去英国访问托马斯摩尔爵士,在此期间,他拿出几周时间写了一本有趣的小册子,被称为愚人的赞美。在书中,他大胆运用世界上最危险的武器——幽默,批评僧侣及其荒谬的追随者。16世纪,这本书成为最畅销的作品,完全翻译成世界上所有的语言,关注埃拉斯姆斯制作的其他书籍。

在这些书中,他敦促禁令教会滥用职权,支持其他人文主义者再次加入兴起基督信仰的队伍,幸运的是他的力量。但是,这些终极计划只是纸上谈兵。

埃拉斯姆斯过于理性和尊重,无法取悦许多教会敌人。他们必须是有活力的领导人。


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